sharazad

Angående muhammedkarikatyrerna som diskuteras på liberala bloggar i detta nu, finns det ett flertal liberaler som kollrat bort sig helt i tron att hets mot folkgrupp måste innefatta en direkt avbildning av hela folkgruppen (därför försöker de påstå att muhammedkarikatyrerna inte skulle kunna vara HMF). Därför kommer detta lilla klargörande från mig till dom.
Hets mot folkgrupp måste inte ske i form av avbildningar av en person av folket eller folket i sig. Detta borde vara något uppenbart då de flesta ju redan förstått innebörden av hakkorset, eller hitlerhälsningen för den delen. Det enda som krävs är den laddning som valfri symbol/bild/handling får eller har fått i ett sammanhang präglat av ojämställda maktrelationer, och att denna symbol används för att bibehålla denna ojämlikhet. Men den liberala ideologin brister ju som vanligt när det kommer till sambandsanalyser, med hänsyn till den faktiska koloniala verkligheten och muslimernas underordnade roll i detta.

Vad gäller hur hetsen  mot muslimer sker igenom muhammedkarikatyrerna, förutom det klassiska koloniala "ickeariska" porträtterandet av "skurken"
 - när vissa individers reaktioner (som provoceras fram med beräkning) används för att svartmåla ALLA muslimer, eller "islam" (religionen/det historiska kulturarvet), och rättfärdiga liberalernas kollektiva politiska bestraffningar och rasistiska politik, som syftar till att skapa större klasskillnader mellan grupper, är det just ingenting annat än hets. Det är inte svårt att fatta. Annat än för liberaler.


Det finns också en jättebra, verkligen superbra text om de liberala tillkortakommandena för förståelsen av vad rasism är och hur den kan yttra sig:  Journal of Moral Education  Vol. 34  Sept. 2005, "In the name of morality: moral responsibility, whiteness and social justice education   av Barbara Applebaum, Syracause University, Usa  s. 277-290 Recommended.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Å Jernspikars vad jag ääääälskar att ha bra internet igen, om så bara för några daaaar...!! Spontaniteten glädjen det ger! Jaa.   När jag förhoppningsvis flyttar till sthlm snart ska jag ha internet hela tiden, minsann. Av någon anledning finns det en liten nätt lägenhet som nu stått tom i ca 2 år på sthlms helvetesbostadsmarknad, varför hyrs den inte ut?? Den som bodde där innan var inte en satanistisk ritualmördare som slaktade barn eftersom det var min vän som bodde där innan, det kan alltså inte vara vidskepelse. Ej heller renoveringsbehov. Måste lösa detta mysterium.. 

I en rad muslimska länder är aborträtten inskränkt och straffbar, precis som i flera andra av världens ickemuslimska länder. I exempelvis Saudi Arabien tillåts abort enbart om det är för att skydda kvinnans liv eller fysiska hälsa. I Algeriet tillåts abort för att skydda kvinnans mentala och fysiska hälsa eller om hennes liv är i fara. Men det finns också muslimska länder med en öppnare inställning där det räcker med kvinnans efterfrågan för att få göra abort. Tunisien, Turkmenistan, Kazakhstan, Albanien, Azerbajdzjan, alla med 12 veckors gräns, tillhör dessa. I Turkiet finns en 12 veckors gräns där utgångspunkten är kvinnans önskan, men här efterfrågas även föräldrars eller makes medgivande. I många muslimska länder, som Indonesien och Malaysia, pågår också diskussioner i riktning mot att stärka kvinnors rätt till att göra abort. Även i Iran röstade parlamentet nyligen igenom förslag i riktning mot att tillåta kvinnor att göra abort under vissa omständigheter, denna utveckling stoppades dessvärre av Väktarrådet.

Den religiösa diskussionen fyller en viktig roll i många kvinnors liv och välmående, så det finns en anledning för även icketroende att upplysa sig tillräckligt för att allra minst undvika att sprida fördomar om muslimer och Islam som sedan drabbar dessa kvinnor.

Eftersom vi nu kan jämföra globalt hur det ser ut i världen utifrån tillgången till legala och säkra aborter vet vi utifrån ett samhälleligt perspektiv med säkerhet vilket lidande, kränkningar, övergrepp, kvinnoförtryck och massdöd som förbud eller inskränkningar i aborträtten skapar, som dessutom alltid drabbar de redan svagaste och mest utsatta allra hårdast. En syn på Islam som en medkännandets och barmhärtighetens religion förutsätter en medvetenhet och medkännande också med hur kvinnor har det, och en respekt för kvinnans liv där religionen byggs till hälften på Kvinnan (såsom sägs i en Hadith). Det är i denna muslimska medkännandets medvetenhet muslimska feminister spelar en så viktig roll, med ny kunskap, klargöranden och erfarenheter, där respekten för livet också innebär en respekt för Kvinnors liv, och deras egna val.

Men tyvärr finns det dessa misogyna karlar, på vissa svenska muslimska sajter, som för att hävda sin egen åsikt i frågan medvetet undanhåller kvinnor denna diskussion och kunskap. Dessa karlars svar är varken medkännande eller barmhärtiga. Ett sådant typiskt Manligt antiabortuttalande är det korthuggna om att det inte är för Kvinnan att avgöra vad Allah har bestämt ska ske med hennes kropp utan att hon bör underkasta sig graviditeten[6]. I samband med dessa resonemang nämner dock inte dessa allvetandets karlar något om förbud för alla andra medicinska ingrepp i kroppen, kan tänkas för att detta skulle beröra karlarnas egna kroppar?

Jag är mer än tveksam till att dessa fördömmandets män själva tackar nej till en egen cancerbehandling mot eventuella snabbväxande cellklumpar. Eller vägrar sina gamla föräldrar, eller sina barn den? Struntar de själva i alla former av medicin, sprutor, dieter, drycker och salvor som kan hjälpa dem vid sjukdom eller lidande, drar de inte ut ett föremål, som en spik, som mot deras vilja råkat penetrera deras hud och kött, allt som kan på något sätt genom deras egna mänskliga handlande påverka deras kropp, är de också konsekventa i alla dessa situationer, som rör deras egen kropp och mänskligt handlande, praktiserande underkastelseargumentet? Jag ser fram emot att dessa män fullföljer sina egna råd om underkastelse för att undvika minsta lilla mänskliga påverkan på sina egna kroppar. Då ju all form av eget handlande självklart påverkar kroppen återstår för dem att ligga helt stilla, tysta och göra ingenting. [7]

Så till mitt senaste tillskott på länklistan, Sisters in Islam är en muslimsk feministisk organisation. Som Sisters in Islam påpekar handlar diskussionen om abort om tolkningar, och övertolkningar. Bland annat klargör systrarna att det i Koranen inte uttryckligen finns ett förbud mot varken abort eller preventinmedel.