sharazad

Tänkte få med lite om iranska kvinnliga filmare, bara som allra kortast..

"Flera invandrarcirklar för kvinnor har sett Dagen jag blev kvinna med stor behållning. Filmen är iransk och gjord av en kvinna, Marziyeh Meshkini. Den handlar om tre kvinnor, tre liv, tre historier. Den första skildrar en 9-årig flickas sista dag i frihet innan hon måste ta på sig slöjan och bli kvinna. I den andra delen ser vi vilt cyklande kvinnor på väg bort från styrande män som jagar dem från hästryggarna. "
Från http://turture.abf.se/fonstret/Cirkelns%20pedagogik/cirkelnspedagogik1002.html

Ur en recension:  " Skådespelarinsatserna såväl som regin är otroliga. /.../ Den här filmen skildrar konflikten i kvinnans roll med humor såväl som vemod och når dit filmen Kandahar misslyckades. Charmen i den här filmen borde kunna förföra vem som helst."  http://hem.passagen.se/wildhe/ibland/rec_dagenjagblev.htm

Mer om Marziyeh Meshkini:
http://www.makhmalbaf.com/persons.asp?p=ma


En annan iransk kvinnlig filmare är  Samira Makhmalbaf. Bara 17 år gammal debuterade hon med den kritikerrosade filmen "Äpplet".

En anledning till att hon kunde bli regisör och filmare var att hennes pappa, Mohsen Makhmalbaf, startade en filmskola för sin döttrar och för fler kvinnor enligt devisen:

Jättebra, praktisk och konkret:

http://www.etc.se/radikala/templates/ct_117.aspx?number=53979

Det enda jag inte tycker är "rent feministiskt" är väl det här:

"Ge inte komplimanger för någons yttre. Det låter påskina att utseende är något du värderar högt, vilket är en i allra högsta grad ofeministisk ståndpunkt. Om du nu nödvändigtvis vill smickra människors utvändiga egenskaper så frångå åtminstone de mest stereotypa som snygg kuk/rumpa/smal mage."

Det ofeministiska är den könsstereotypa bedömningen av skönhet och att kvinnors utseende fokuseras mer på bekostnad av annat.

Intressant artikel i nättidningen Dagen:

"Vad är det som gör att religioner, som i sitt ursprung hävdar sin olikhet, helt plötsligt har liknande syn på kvinnors makt, sexualitet och ekonomi? Jag tror inte att det är någon slump att konservativa krafter inom alla världsreligioner kan enas i kvinnofrågan."

"Men även i svensk kristenhet kan feminism vara ett laddat ord. I maj skrev pastor Inga-Märtha Eriksson en debattartikel där hon hävdade att evangeliet är radikalare än något annat manifest och att hon kallar sig för feminist på kristen grund.
– Jag undrar fortfarande varför artikeln väckte så starka reaktioner. Jag tror inte att det handlar om en backlash, men ibland när kvinnor börjar ta sig ton får de problem och jag kan även se ett visst uppsving för patriarkaliska strukturer." http://www.dagen.com/nyheter/artikel.asp?ID=95579

Här är pastor Erikssons artikel som så många svenska kristna fann så upprörande, säger rättså mycket om antifeministerna, kvinnoprästmoståndarna osv:
http://www.dagen.se/nyheter/artikel.asp?ID=89326&sok1=&sok2=&fritext=&sokning=ja


Här är en del av den debatt som följde på Inga-Märtha Erikssons artikel:

"Dessutom vill jag fråga Rune Imberg: Om kvinnans gudagivna roll är att främst ägna sig åt hushållssysslor och barnafödande, varför har då Gud skapat så många kvinnor med talang för exempelvis matematik, fotboll eller ledarskap? Och varför har han skapat så många män med begåvning för matlagning och barnuppfostran? ! /.../ Kanske är det så att Gud använder feminismen/jämställdhetsdebatten för att församlingen ska få tillgång till alla gåvor som han lagt ner i den, inte bara de som passar in i ett traditionellt könsrollsmönster?"
http://dagen.com/nyheter/artikel.asp?ID=89334

Hur styrda är vi egentligen av våra kulturella föreställningar om vad som är vackert eller inte, undrar jag? Började jag fundera efter att ha läst i Expressen om kraven på fotomodellerna i Top Modell: http://www.expressen.se/index.jsp?a=440003
Är verkligen blonda vackrare än mörka?

Kraven på män är inte lika stora som på kvinnor vad gäller arisk skönhet, en mörk man framställs oftare som vacker. Den mörke ynglingen och hans blonda väna prinsessa.
 I dagens ungdomsfixerade samhälle blir ungdom och det som förknippas med ungdom och, för kvinnor speciellt också barnslighet, oskuld och underordning: blont hår bland annat, något eftersträvansvärt och hyllat.
Stereotypen om den smarta brunetten som kan utmana mannen har varit lite hotfull för många män.


Jag kan säga att min uppväxt i en liten smygrasistisk håla ofta fått mig att känna mig ful och annorlunda, för att jag har mörkt hår och har en aning, som vissa kallat det, "slaviskt" utseende. De kanske inte alltid har menat det som något negativt, kanske tom sagt att, "ja alltså, ja menar det inte som nått negativt. Jag tycker slaviska kvinnor är jättevackra." Men även om de gjort så har de fått mig att känna mig annorlunda, inte riktigt som en av "Dom". Inte sådär jättehemskt, eller? Men det är nått som alltid funnits där, det där lilla jävliga irriterande som finns där hela tiden, som en liten liten sticka i fingret. Du kan glömma bort den en stund, fast den blir ändå inflammerad och varar och gör sig påmind ibland. Jag får inte välja min tillhörighet.

Det har märkts i hur leksakerna såg ut. Om vi struntar i det uppenbara hos Barbie så lekte jag också med Lady Lovelylocks. Lade Lovelocks och hennes goda vänninor hade blond, cendré och rödlätt hår. Godaste var Lady Lovelylocks som var blondast. Den onda Duchess Ravenheart däremot var självklart svarthårig och dessutom hade hon zigenaraktiga kläder. Hennes kläder var dessutom stilade lite sönderslitet. Medan de goda flickornas kläder självklart vara hela och fina, inga flortunna sönderslitna orientaliska slöjor där som hos Ravenheart. Ravenhearts temperament förstör hennes kläder medan Lady ( ja hon är en riktig dam) Loveylocks "ariska västerländska samlade lugn" gör att spetsarna och rosetterna sitter där de ska. Stereotypt och rasistiskt som bara den..

Det märktes i Lucia-uttagningarna. Det blev självklart alltid en blond Lucia, även om Fröken var snäll och drog den lilla historien om att Lucia minsann var mörk från början eftersom hon kom från Italien. Luciauttagningarna var skönhetstävlingar då, och är det till stor del fortfarande, och visst är det så att det är främst "ariska" Lucior som krönts? Hur många mörka Lucior har Sverige haft?

Dags för Lucia att göra nått vettigt istället och sprida lite upplysning i de svenska hemmen om att mörka är lika mycket värda.

Fan va bra Gringo är, nu tjatar jag om det igen, men seriöst, polisväsendet verkar ju vara riktigt läskigt:

http://www.gringo.se/articles.asp?id=151

Eller ännu värre, så är de som folk är mest..

Nu fattar jag varför folk låter så skraja när dom skriker "Polisen kommer".

De som skapar bilden av vad Hip Hop är är de rika vita snubbarna som driver Mtv, de är de som väljer att spela Snoop Dog och alla annan sexistisk smörja, det är de som vill fortsätta se svarta brudar som kroppar först och främst, det är de som lockar svarta män till att tro att the only way up är genom att vara så sexistisk som möjligt, eftersom det är den enda som de är villiga att sända och producera. Det är de som sprider bilden av vad Hip Hop är och ska vara. Så för att inte bryta min fina tradition vill jag återigen skylla på en grupp vita män.  ;)
( Det är också de som odlar grabbig ungdomskultur a la JackAss och Vive la Bam som är sådär visa oss tuttarna emellan en hel del annan skojs tricks och upptåg. m.m.m.m.m.m. )

Vi slår upp på nätet och hittar detta:
"HIPHOPFEMINISMEN har vuxit fram ur ett behov av att titta närmare på kvinnors situation inom hiphopkulturen. Frågor som diskuteras är till exempel kvinnosynen bland manliga hiphoppare, kvinnors ansvar för hur de själva och andra kvinnor framställs och vad kvinnor kan göra för att uppmuntra varandra till att ta avstånd från hiphop som har en sexistisk karaktär."    Från http://feministen.org/olika_sorters_feminism.shtml


Bra skrivet om sexism i musiken; både den "dolda", den osynliggjorda och såklart den som alltid utpekas som roten till det onda: Hip Hop musiken.  -> 

"Men det kan inte komma som en nyhet för någon, inte ens för de mest feministiskt illiterata, att Snoop Doggs »Ain’t No Fun« är allt annat än politiskt korrekt. Och om han är musiksexismens motsvarighet till en mycket synlig och skrämmande kanon, är Good Charlotte – glatt sjungandes om en riot grrl som behöver en »attitude adjustment« – dess motsvarighet till landminan. Den är osynlig, och därför desto farligare."  http://www.bomben.se/45rpm/?p=2


Från en lika jättebra amerikansk blogg:  
Alltså, att Hip Hop inte ska ses som ett avbrott från normen utan snarare som ett resultat, ett förkroppsligande av den.         Från bloggen http://www.ultrasaurus.com/sarahblog/archives/000204.html



Gud va intressant konferens: http://csrpc.uchicago.edu/fhhc/conference_description.shtml
den borde varit  här i Sverige så att en annan kunde gått.

Undrar du varför så många svarta kvinnliga starka hip hopare tar avstånd från feminismen och från att kalla sig feminist? Tricia Rose har skrivit om detta i "Never Trust a Big Butt and a Smile" att för många kvinnor inom Hip Hopen är:  
“Feminism is the label for members of a white women’s social movement, which has no concrete link to black women or the black community.”
http://blackfeminism.org/index.php/2005/04/06/can-hip-hop-be-feminist/   För övrigt en blogg om kön och "ras" "race".

Här står rätt mycket bra också: http://www.citypages.com/databank/26/1278/article13352.asp


“How come no one ever admits that part of the reason women love hip-hip — as sexist as it is — is ‘cuz all that in-yo’-face testosterone makes our nipples hard?”                  Är ju också ett sätt att se det på. :)
http://blackfeminism.org/index.php/2005/04/06/can-hip-hop-be-feminist/    

Ja säger bara Arja Saijonmaa!


Kompletterar:  Här finns visst fler som gör en liknande analys som jag:

"Tiina Rosenberg beskrivs av vänner som en stark, intelligent kvinna som går rakt på sak. Egenskaper som brukar vara positiva när de tillskrivs män.
  I hennes fall blir folk provocerade – varför?
  Jämställdhetsombudsmannen Claes Borgström säger att det finns en djupt rotad föreställning om hur en politiker ska vara.
  – När Tiina Rosenberg som kvinna, invandrare och dessutom lesbisk ställer krav väller det fram oerhört starka känslor. Motståndarna försöker hitta svaga punkter där en teknik är att förlöjliga henne och fi, säger han."  - > http://www.aftonbladet.se/vss/val2006/story/0,2789,701113,00.html

och Åsa Mattson skriver att: 

"Å andra sidan finns det, om inte triumf så ett slags känsla av att Tiina uppenbarat något. Hon har genom sina utspel tvingat fram
åsiktsmonster ur sina hålor, fått fram bevis på att hon hade rätt, och vi andra tvingas se bevisen vi med. Precis så här mycket primitivt, grovt hat finns det mot homosexuella i det heteronormativa samhället och nu har Tiina dragit täcket av det skitpratande jämställdhetsetablissemanget." 

-> http://www.aftonbladet.se/ettor/webb/789_normal.html

Vi kan konstatera att Finlands folk har valt starka kvinnor till ledande topppositioner i samhället, statschef bland annat. Är Sverige redo att följa i sitt grannlands spår nån gång, utan en våg av hat mot starka kvinnor?

"Värst är det för tjejer med utländsk bakgrund. Trots att de har bättre betyg har de svårare att få arbete och har sämre betalt än killarna. /.../
För kvinnor med utländsk bakgrund ökade gapet mellan 1997 och 2002 till att motsvara 80 procent av de svenskfödda ungdomarnas löner. /.../
Det är mycket oroande om barnen till föräldrar som känt av segregation och utanförskap känner likadant. Tidigare har vi kunnat förklara situationen med till exempel skillnader i utbildningsnivå. Men här handlar det framför allt om ungdomar som vuxit upp i Sverige och då faller de förklaringarna."

http://www.svd.se/dynamiskt/inrikes/did_9870779.asp-

Såg ni filmen om medborgarättsrörelsen i Usa igår "Frihetens gryning", en film om den kamp för alla människors medborgerliga rättigheter och emot rasistisk diskriminering i Usa?

I denna rörelse var Rosa Parks engagerad, det var hennes vägran att ge sin sittplats på bussen till en vit som var den utlösande faktorn för svartas långa bussbojkott mot rasåtskillnad och diskriminering på bussarna. En bojkott som var en symbolisk viktig seger i medborgarrättsrörelsen. Rosa Parks var den som vågade bryta mot de rasistiska lagarna, det som kallas civil olydnad. Den 1 december är det 50 år sedan Rosa Parks hade fått nog.

Här finns en uppsats av Emelie Ryman 17 år på ämnet: http://www.mimersbrunn.se/arbeten/6352.asp

Där står bland annat att Rosa Parks inte var den första att vägra sin plats åt en vit, redan 8 månader tidigare hade en 15-årig flicka vid namn Claudette Colvin gjort samma sak.

Jag känner mig stärkt av att läsa om dessa modiga kvinnor som vågade gå emot systemet. Det är viktigt att vi inte glömmer bort dessa kvinnors betydelse när historia skrivs, det fanns fler kämpar än män som Martin Luther King.

" Redan före gripandet av Rosa Parks hade en lokal kvinnoorganisation, Women' s Political Council, planerat att genomföra en bussbojkott, och till och med tryckt flygblad där det bara återstod att fylla i datum och plats för det massmöte de tänkt hålla. Bara två timmar efter nyheten om att Rosa Parks gripits hade WPC spritt 50 000 flygblad över staden.

Jag tyckte Liza var häftig förut. Jag rekommenderade hennes böcker, tyckte hon var modig. Men nu har tiden hunnit ifatt Liza, från att förut ha varit en föregångare i den feministiska rörelsen är hon nu en bakåtsträvare. En gammal sur tant som sitter och säger "det var bättre förr".
 Det gör mig ledsen. Lizas ord om att "det finns en särskild plats i helvetet för kvinnor som inte stöttar varandra" låter jävligt falska just nu och sen ungefär då hon valde fel sida under Roks-häxjakten. See you in hell Liza?
 Hur hon fullkomligt ääälskar att förhäva sig med ordval som "skogstokiga" och själv tycks ha glömt ord som medkänsla och empati med att dessa kvinnor faktiskt försöker sätta ord på sina upplevelser i ett sammanhang som de upplever som det mest korrekta. Är detta ett sammanhang som bäst beskrivs med "könsmaktsordning" är det ett tecken om att nånting är fel, inte hos de kvinnor som vittnar om sina erfarenheter och upplevelser, men i världen. För ingen blir hånad feminist för nöjes skull. Nä Liza, var har det gått fel för dig? När tappade du fotfästet för hur det är att leva som en kvinna i samhället som inte är svinrik författare, som har råd att klä sig i det senaste och som kvinna få en massa status och makt för detta?

För nu har Liza verkligen fått smak på normaliteten: http://expressen.se/index.jsp?d=1952&a=434543 

Liza bryr sig tydligen mycket om vad folk anser om henne, ja det verkar vara det viktigaste, oavsett om det är sexister och rasister som är tongivande i denna bedömning. Liza vill inte sticka ut nått mer! Liza vill vara en i gänget! Hon vill vara som alla andra, normal, en normal lite smygrasistisk kvinna som hackar på feminister. För Liza är heterosexuell (!), och dessutom gift (!), och rätt snygg, och dessutom ser hon stereotypt svensk ut med sitt blonda hårsvall. För att känna sig extra normal understryker Liza alla dessa fakta extra mycket. JAG ÄR INTE BLATTE, JAG ÄR RIK, JAG HAR MAN, JAG ÄR GIFT OCH HAR BARN DESSUTOM, JAG ÄR HETERO; skriker Liza ut från sina böckers framsidor och sin spalt i expressen.

Ja Liza, du är en normativ på många sätt. Men som feminist trodde jag med fler att du hade vett att ifrågasätta detta. Det vi har bett av män, självkritiken och viljan att se sina fördelar i samhället, gäller också dig så normativ du är.
Du vet hbt (homo-bi-trans) personerna, ja du vet de där Liza som inte kan vara lika fint gifta som du nu är, varför skiter du i dom? Varför är det viktigare för dig att gotta dig i normaliteten ( som många män i diskussioner om jämställdhet) än att ge alla människor lika rättigheter? Varför är det viktigare för dig att få vara norm än att andra också kan få gifta sig i de konstellationer som passar dem bäst? Varför beter du dig så dumt åt att du attackerar F!:s förslag som inte förbjuder hetero-folk att gifta sig men som ger samma rättigheter åt också andra människor, trots att dom inte är kopior av dig Liza.

En annan tabbe som Liza gjort är hur hon frammanat en islamofobisk bild av muslimer i boken "Gömda". Anne Sofie Roald och Pernilla Ouissom forskar på islam och jämställdhet och islamofobi kritiserar Liza för att;
 
"Under berättelsens gång framkommer det i förbigående attt mannen förmodligen har en kristen bakgrund, trots att mycket av diskussionerna kring hans handlande kretsar kring islam. Hans religionstillhörgihet utreds inte vidare eller kommenteras senare i bkoen, men det bestående intrycket är att han är muslim." ur boken "Muslim i Sverige"

Liza var väl karriärskvinna nog att hänga på efter storskaliga succéframgångarna med "Inte utan min dotter" av Betty Mahmoody. Kanske ett tips för allmänheten, skriv en bok om en förtryckt kvinna, helst ska hon vara muslim eller vara jagad av någon muslimsk man (eller att han åtmindstonde framställs som muslim), ja nånting negativt om islam i vilket fall som helst, och boken kommer sprida sig som en löpeld bland vita överklasskärringar som kan köpa den och läsa i sina fina vita kråkslott i de rika förorterna och känna sig sååå priviligierade och sååå himla upplyst överlägsna. "Stackars dom där muslimska kvinnorna, stackars lilla okunniga offer"... Du gjorde ett riktigt smart kap där Liza, din bok sålde som smör.

Nä Liza, vi som vill ha fullständig jämställdhet för alla människor, inte bara för rika heterosexuella gifta kvinnor, tackar dig för dina tidigare insatser, men nu är det dags för dig att gå i feministpension. Rasistisk feminism är passé Liza, alla har inte ditt blonda hår som öppnar portar även om du vägrar inse det.  MEN, ja lovar, vi ska se tillbaka som vi gjorde på den rasistiska suffragett-rörelsen och ändå tacka för ditt lilla bidrag till jämställdhetsrörelsen. Du var ju upplyst för den tiden du verkade i! Men nu så är du passé.

Nyamko Sabuni har skrivit en bra artikel http://www.aftonbladet.se/vss/debatt/story/0,2789,691770,00.html 
om varför det är kränkande att vita kallar svarta för neger. Det är helt sjukt att det ens ska behövas, men det beror på den självidylliserande bild av Sverige som det jämställdaste, jämlikaste och icke-rasistiska land som det aldrig varit som fortfarande alltså är stark. Sabuni skriver:

"Anledningen till att vi i Sverige fortfarande har en diskussion om ordets vara eller icke vara – som man i andra västerländska länder kommit långt bortom – beror nog på svenskars svårighet att se Sveriges roll i det historiska sammanhang där rasismen spelat en central roll."

Som odlandet om myten om att Sverige varit Neutralt. Neutralitet finns inte. Att stå brevid en våldtäkt och inte göra nånting är inte att vara neutral. Att se en kamrat mobbas i skolan utan att göra nånting är inte Neutralt. Det var den myten som skolan lärt ut i skolan de senaste decennierna. Myten om att Sverige var neutralt när det skeppades judar och soldater på långa tåg genom sverige, tusentals, att personer som betraktades som kommunister sattes i arbetsläger också det i Sverige, att Sverige var neutralt trots att det skedde rasbiologisk forskning här också, att samerna länge förföljdes i Sverige m.m.
Detta är inte neutralt. Sverige har aldrig varit orasistiskt, vår historia är präglad av rasistiska synsätt, diskurser med ett finare namn.

Jag tror alltså inte att det bara är en individfråga att vissa individer menar att de kan säga neger till svarta och tro att det inte är en kränkning, utan att det är en samhällsfråga, pga den förvanskade historiebild som lärts ut i skolorna och präglat media i efterkrigstid osv.
Myten om Sveriges neutralitet och svenskars möjlighet att vara neutrala lurar många att tro att de kan säga neger och att det bara kan betyda svart, med ett Sabunis ord tron om att Sverige är historielöst. Myter är problem för samhället att ta tag i och individerna kan inte lastas för det helt och fullt. Men, när individen fått klart för sig att en annan människa upplever något som kränkande blir det också en individfråga och en fråga om individuellt ansvar.

• As i know it.
  
  Min lilla samlarlista ( fyll gärna på).  :)
  
  -   Emina Merdzanic
  
  "För Profeten var det inte märkvärdigt på något sätt att kvinnorna sysslade med affärer, debatterade samhällsfrågor, reste och gick utanför hemmet, lärde sig att läsa och skriva, ifrågasatte gällande sedvänjor etc." 
  
    http://aftonbladet.se/vss/debatt/story/0,2789,396251,00.html   Oså bra länk!
  
  
  -  Suad Mohamed, islamolog, kvinnlig imam, muslimsk feminist och förskolelärare.
  http://www.internationellatorget.org/IT2002/program.html
  
  - Jin Meihua
   "Born into a religious family, she studied the Koran, the sacred text of Islam, under her father when she was very young. But, as a female, she could not go to mosques like her father. To help more women like herself to have the opportunity to learn the Koran and to pray in mosques, Jin decided to become an imam. "  http://www2.chinadaily.com.cn/en/doc/2003-08/25/content_257969.htm
  
  
  - Imam? Dr. Amina Wadud
  http://www.arabnews.com/?page=4&section=0&article=60721&d=20&m=3&y=2005
  och,   http://www.adnki.com/index_2Level.php?cat=Religion&loid=8.0.130217292&par=
  
  
  - Imam Pamela Taylor, http://lists.humanist.toronto.on.ca/pipermail/hat-letters/2005-July/000033.html
  
  

Debatt om  "Är vi redo för kvinnliga imamer?"  

"Anyone who says that women cannot lead prayers is mistaken, but the condition is that they cannot lead men in prayer.  Women can only lead women in prayer.  There is no evidence from the Prophet (S) or Ahlul-Bayt  (S) that women are permitted to lead men in prayer. "  





<sub>Shehzad Ahmed Mir
 Islamabad

http://www.jang.com.pk/thenews/mar2005-daily/25-03-2005/oped/newspost.htm



Och så en liten jobbannons:

"unfortunately our religion, which regard all as equal, has been misused by men in power. Our female members have asked for a woman that can guide them in matters concerning duties and rights," says spokesman Hilmi Yesiltas to Aftenposten."

"our male imams are unable to fulfil the need of our female members."


  http://www.the-flipside.co.uk/forum/lofiversion/index.php/t1949.html</sub>

Javisst!  Nåja, så enkelt kan det ju inte få lov att vara..

http://www.arbetaren.se/2004/10/debatt.html

Vi ska inte dra alla över en kam. För, vilka föredömen dessa män är -> http://www.svt.se/nyheter/2002/020317/kurdman.htm  Såna här vettiga grejer har jag i princip aldrig hört en svensk man säga.. Tyvärr!  Nyanserat. Med insikt om att feministisk självransakan ofta kan kännas lite, inte alltid behagligt. DE bevisar verkligen att kurd och feminist passar finfint ihop.

En kurdisk kvinna, Ayshe berättar om sin syn på saken. Hon säger att hon inte är feminist men men... :
"Jag upplevde inte det här förrän morden på Pela och Fadime. Efter morden förändrades bilden av de kurdiska kvinnorna och de sågs som de mest utsatta kvinnorna i samhället. Media bidrog till detta. Som kurdisk kvinna accepterar jag aldrig hedersmord! Men man vill ha förklaringar till varför det blev som det blev. " 
Och sen säger hon ändå nått som låter väldigt feministiskt i mina öron: 

" Kvinnor är och har alltid varit de som varit mest utsatta. Är det inte så? Utsatta inom arbetsmarknaden och utsatta för misshandel i hemmet, framförallt när det gäller våra kurdiska kvinnor, för kurdiska kvinnor är ju dubbelt utsatta jämfört med kvinnor som har ett eget land. Vi är ju politiskt förtryckta som kurder och socialt som kvinnor. Jag ska göra allt jag kan för kurdiska kvinnor, kurdiska kvinnor är jätteviktiga. Om man inte har de kurdiska kvinnorna vid sin sida så lyckas man inte. Självständighetskampen går inte utan kvinnor, vi är jätteviktiga i samhället."  http://www.beyan.net/article.asp?id=251



("hedersmord" förekommer inte bara bland kurder utan inom många många folkgrupper och alla de stora religionerna buddism, kristendom, islam osv..  )

Han gillade inte kvinnor också berättar hans lillasyster om:  http://www.aftonbladet.se/vss/nyheter/story/0,2789,693934,00.html

Det förklarar varför tredje rikets politik enbart betraktade kvinnor som födselmaskiner för ariska medborgare.

Det är alltså inte heller så förvånande att svenska nynazister motarbetar feministers kamp för att kvinnor ska få samma levnadsvillkor som män.

Intressant att notera är också att fler män röstar på moderaterna, och att moderaternas politik drabbar kvinnor och invandrare, dvs de som inte redan sitter på maktpositionerna i samhället.

Empatilöst högertänkande, kvinnohat och rasism verkar alltid gått hand i hand och gör så fortfarande.

Franska tjejer i förorten accepterar inte läget:

http://www.aftonbladet.se/vss/ledare/story/0,2789,594018,00.html

Som Åsa Petersen skriver, "kopplingen mellan sociala orättvisor och könsförtryck uppenbar. " Förtryck leder till förtryck. Klassklyftor och rasism leder till ökad sexism.

Kolla in veckans Gringo:  Armine Sinabian

http://www.gringo.se/articles.asp?typ=Veckans%20Gringo

Shit va svennig jag är, jag visste inte vad brushaan-hälsningen var för nått...   http://www.gringo.se/articles.asp?typ=Mångfaldsmanualen

Vill du vara en antirasistisk feminist? Läs då den här texten av forskaren Diana Mulinari:

http://www.sverigemotrasism.nu/upload/docs/antirasistiskafeminismen.pdf

Den är lite tung och kompakt men när du har läst den är du så SMART så det är värt det.  :)

Att toppa ländernas jämställdhetsliga? Eller en strävan om att människor oavsett kön ska kunna ha samma möjligheter i livet?  http://www.beyan.net/article.asp?id=470
Inte ens det lyckas vi med, Rwanda springer förbi oss på målstrecket. Tusan, men det är ju ofta "de där svartingarna" ( som min släkt kan kommentera) som susar förbi vitingarna på idrottsbanorna.   ;) haha

Nä allvarligt talat uppfattar jag jämställdhetssträvanden ofta vara rasistiska, de vill behålla Sverige som ett upplysningsland i kvinnofrågor för den egna självkänslans skull snarare än för sakfrågan i sig.

De kriterier som mäter jämställdhet är troligen de som gynnar de västerländska samhällena i kampen om placeringarna.
För om det gjordes en jämförande lista över utseendefixeringens extrema krav på kvinnor skulle Sverige troligen hamna låååångt långt nere. Troligen efter många muslimska länder, och vilket slag det skulle vara för det svenska självförtroendet! Läs Fatima Mernissis mycket spännande bok "Sharazad reser västerut" där hon som invandrare får känna av utseendeförtrycket som kvinnor i Väst lever under.

Det kommer Mehrdad Darvishpour fram till i sin avhandling:

http://www.mdh.se/isb/cvf/publikationer/ser_c_04_nr10.pdf

I avhandlingen presenterar också Darvishpour sin syn på muslimsk feminism, och han är mer kritiskt åt det negativa hållet än det positiva.

http://www.yelah.net/yelah/20040412/intervju040415   Jättebra initiativ av föreningen Zora. Finns det fler som gör nånting aktivt för att få en mångfald av människor engagerade i feminismen?

Svenska feminister kritiseras i den kurdiska nättidningen beyan.net för att svika invandrarkvinnor. http://www.beyan.net/article.asp?id=483

En mycket bra belysande artikel med viss historisk översikt.